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    “这都是伟大的戴弗斯陛下的功劳！他可是哈迪斯的子孙，才会让这两位神祗一直庇佑我们王国！”加布里努斯强调了一句，作为纳克索斯的年轻人，他对戴奥尼亚王国的认同感更强。

    自从西西里东中部海岸并入戴奥尼亚王国之后，哈迪斯信仰也随之传播过来。由于西西里希腊人推崇德墨忒尔和珀尔塞福涅，于是哈迪斯的祭司们入乡随俗，将这两位女神纳入哈迪斯的神系之中（珀尔塞福涅本就是冥后，得墨忒尔既是哈迪斯的姐姐、又是他的岳母）。所以在戴奥尼亚西西里领地中所建的哈迪斯神庙旁，一定建有德墨忒尔神庙，而珀尔塞福涅本就在哈迪斯神庙中。

    在9月的哈迪斯庆典之后，紧接着就是丰收节庆典，民众向这两位女神祭献，感谢她们的庇佑，后来这一节日又反过来传到了大希腊。

    就在两人大发感叹之时，加拉德摩斯却在仔细查看田边的界碑，以及用肉眼估算田地的面积。

    “拉奥狄西安，78亩好田，丰收……”加拉德摩斯最终作出确认。

    加布里努斯忙在用莎草纸钉成的册子上画了一笔。

    加拉德摩斯再次打量着拉奥狄西安家的田地，微感诧异：田里的劳力大多是西凯尔人！

    小麦快丰收了，也是需要有人看守的：一是要赶走偷吃的鸟群；二是要防止野兽和人为的破坏；三是遇到持续的寒风或者其他天灾，就得紧急抢收。

    拉奥狄西安家这么大的农田面积所需要看守的劳力还不少，而西凯尔人与希腊人装束上的差别一眼就能分辨出来。

    “大人，不少土地多的纳克索斯公民家庭在收获季节都雇用西凯尔人来充当劳力，就连城里手工作坊主也喜欢雇佣他们，还有港口的劳工……谁叫他们的薪酬比较便宜，而且不受王国法律的约束。”卡巴纳克斯看出加拉德摩斯的疑惑，忙解释道，他家住在另一个德莫，位于纳克索斯领地西北部，与西凯尔人接壤，因此对这种情况比较了解：“而且西凯尔人不像我们，他们的土地都集中在贵族和首领手中，普通族民成为他们的雇农，一年挣得的口粮要想养活一家人是比较困难的，还不如来纳克索斯当雇工。我听说有一些西凯尔人还想到市政厅户籍处登记，想成为我们王国的公民，可惜西凯尔各城镇与王国签订的友好协议中规定了，‘不得将西凯尔人接纳为戴奥尼亚公民’……”

    “并不是所有的西凯尔城镇都是这样，我可听说远在西西里中部的凯法罗伊提昂城也像我们戴奥尼亚一样，给族民都分配土地，就连其他城邦的西凯尔人也有不少赶去投靠凯法罗伊提昂。”加布里努斯说道。

    卡巴纳克斯反驳道：“我听说凯法罗伊提昂是个小山城，能有多少土地？！它能解决自己族民的份地就不错了。更多的西凯尔人还是在我们纳克索斯、西库利、卡塔奈、列奥提尼担任劳力和雇工。要知道城里的几位保民官多次跟斯特隆波里大人提抗议，认为这些西凯尔人抢走了纳克索斯登记在册的自由民的生计，要求将他们驱逐出境……”

    “那些保民官每年都对西凯尔人的问题提出抗议，甚至听说还在图里伊的保民官大会上向戴弗斯陛下提出建议，但也没见有多大的改变——””加布里努斯的话被加拉德摩斯打断：“我们做好自己职责内的事情，不要去讨论这些不相干的事！”
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